: آخر تحديث

كتابُ بَوتقةِ المِسك.. حَلقاتٌ بينَ الأدب وَنُضوجِ الصَّدى

مواضيع ذات صلة

ميلود حميدة: صدر عن شبكة quot;صداناquot; الثقافية للشيخة أسماء بنت صقر القاسمي بإدارة الشاعرة المغربية فاطمة بوهراكة مؤخرا كتاب quot;بوتقة المسكquot; كأولى الخطوات في رصد اللغة الأدبية الحديثة، فاتحا علاقات شتى بين الشعر والسرد والترجمة والمقال، متبنيا اختلاف النبض في أجواء الأدب العربي المعاصر، وقد شارك في هذا العمل وسنده كل من عائشة الفزازي مدير الصالون الثقافي، عبد اللطيف المحويتي وباقة من المشرفين، بارقة أبو الشون، فاطمة الفلاحي، محمد جميل المعجمي، وتأتي فكرة طباعة هذا الكتاب كما جاء في افتتاحية هذا العدد والمتضمن لإبداعات متنوعة على الشبكة من اختيار لجنة مختصة، تعريفا ببعض الطاقات الإبداعية في وسطها الجغرافي الشامل بالإضافة إلى تشجيع أعضاء هذه الشبكة التي تجسمت عناء التعب بهدف الخلق والتميز في أجواء الكلمة القادرة على صنع المشهد الإبداعي المختلف..

صدى الشعر

nbsp;وقد انقسم هذا الكتاب إلى عدة فروع، فجاء فرعه الأول quot;صدى الشعرquot; منتبها لبعض الشعراء الذين يحاولون رصد تجربة شعرية مختلفة مثل الشاعر السوري أحمد جنيدو الذي كتب نصا بعنوان quot;أعيدينيquot; مازج فيه بين الذات كلغة شاعرة وبين طبيعة آسرة تتكلم بلغة مختلفة حاول نطقها على حروف منظوره الشعري يقول: أعيديني إلى وجعي/ فذاكرتي مغلّفة بنيسان/ دعي الليمون ينداح/ الفصول أنا/ وآخر رغبة في نظرتي أمل.. وتأتي في السياق نفسه الشاعرة العراقية فاطمة الفلاحي في قصيدتها quot;ترنيمة من على شفة الفجرquot; تترصد أجواء الشعر النثري مستسلمة لفضاءاته المتوالية تحاول فك شفراته، تقول: لا تقول أني نسيتك / وأنت تلويحة أزلية تسكنني.. كما كتبت الشاعرة الإماراتية فواغي القاسمي نصا موغلا في دهشة الأنا والآخر مبينة برؤية واضحة حقائق العدل والمساواة والفضيلة وما يأتي خلفها من أضداد، تقول: عندما يصبح قاضي الأرض/ محفَلَ اورشليم/ يحكم العالمَ أجمع/ حسب قانون الوثيقة/ أه من زيف الحقيقة.. ويلتقي بها الشاعر اليمني عمار الجنيد في لغة شعرية مكثفة عالية البناء تحت عنوان quot;قبلة مالحةquot; يرتب داخلها هواجس الشعور المتقلب ليقترب شيئا فشيئا من ذاته المتعبة وذات الآخر المنفصلة عنه، يجرب مزج وجوه متعددة في لون واحد، يقول: تلدغني عقارب الوقت/ منذ إعلان الليل المهجور اغتيال الزغب الضوئي بأحداقي/ أستلف وجها من المرايا/ وزفرة خضراء من إشارات التوقف المرورية/ يسقط خاتم الحيرة من إصبعي.. ومن برج الكتابة العالية والقادرة على مزج كيميائيات مختلفة تبوح الشاعرة المغربية فاطمة بوهراكة بخيبة معلنة تتجمع تحت عنوان quot;لا البوح ينصفنيquot; تستنبط بين عوالمها المتعددة ذاتا موغلة في ترصد حركاتها على مجازات الأنا المتعددة، تقول: لي شهوة البدء/ تقتلني بأيادي الغرباء / لحيظة الفجر / المسيح وحده يشهد/ أني المصلوبة/ على جدار الأمل.. كما يلتقي الشاعر المصري إبراهيم خليل إبراهيم بنفحات الشعر الحديث ليواكب النص التفعيلي الموسيقي المرتب وذلك في نص له بعنوان quot;يكاد الشوق يحرقنيquot; فيتألق داخله هذا الزمن الشعري الرحب، يقول: وكل الكون يسمع/ صوتَ أنّاتي/ بكى قلبي/ على شوقي/ لرؤياك.. ويستسقي الشاعر محمد جميل المجمعي من سحاب الخليل ما تعاظم فيه ليقدم قصيدة بعنوانquot;كثر عجافquot; يحاكي فيها الرموز الشعرية التراثية ليقول: كثر عجاف على شعبي وما انحدرا/ أضحى له ويكأنّ الضيق قد حكرا.. في سياقه أيضا تكتب الشاعرة العمانية عائشة الفزازي قصيدة بعنوانquot;أصداء الصمت نحو الأقصىquot; لتقترب فيه من روحها الحائرة، ومن حزن الأرض المسلوبة، تقول: تئنّ القداسة مدفونة/ تهال عليها ذنوب الجناة.. وربما كانت افتتاحية صدى الشعر بالشاعر العراقي مازن عبد الجبار إبراهيم هي افتتاحية لصرح صدانا الذي نطقه الشاعر مازن تحت ترنيمة عمودية بعنوان quot;قصيدة صداناquot; عدد فيها ربيعها وترابها وسحرها وزهوها الزهري، قال quot;هناك الحفيف ربيع الوتر/ يردد لحن الربى والسمرquot;

صدى الترجمة

ومن صدى الشعر تتجه بنا بوتقة المسك إلى صدى الترجمة، حيث أيقظت كل العشب قرب منزلنا، وشتت روائح الآخر قرب هواجسنا، ليترجم الشاعر الفلسطيني والمقيم برومانيا الروائي منير مزيد نصا للشاعرة الإماراتية أسماء بنت صقر القاسمي بعنوان quot;بوتقة اللهيب- Heart of flamequot;، ينسج علاقة الغموض بين الذات والنص، تقف فيه على ألوان الوقت الذي يكون كالمساء الممطر على راحة التراب المتعبة، يسترقها زمن حزين تستشف نبضاته من أوردة اللغة المفعمة بالكثافة، تقول: أشيحُ بوجهي/ عن سواد اللّيل المُعتم/ أشعرُ بأنين عاصف.. ومن المعين نفسه يترجم الشاعر المصري حسن حجازي ثلاث نصوص لثلاث شعراء الأول كان للشاعر العراقي خالد خشان بعنوان quot;صباحات الجنود- The mornings of soldiers quot; يقول فيه: روحي غيمة زرقاء/ تمطر ريع شوق/ لعشب نهديك/ حيث صوتك المتساقط/ بين قلبي/ وبين المدن المضيئة والخنادق.. أما النص الثاني فكان للشاعرة السورية المقيمة في بريطانيا رزان اياسو وكان بعنوان quot;قمر14- The moon on full quot; تقول فيه: مايا/ سماء البِشرِ/ وطلعة الشمس البهية/ هي فجر أمومتي/ واكتمال أنوثتي.. والنص الثالث كان للشاعر الأردني مثنى حامد والذي رسم أجواءه تحت عنوان quot;أبحث عني- I am looking for myselfquot; في محاولة للوصول بين حيرة مثقلة بالأنين إلى الذات الشاعرة أو الذات المطمئنة، يقول: أفتش ليلي/ لعلي أراني إذا جئت في الليل مختفيا/ كي أنوء بحلمي.. وفي أثواب أخرى بلغة فرنسية خصبة يترجم الشاعر المغربي يونس لشهب ثلاث نصوص قصصية لثلاث كتاب كان أولهم quot;قصر نظر- Myopiequot; للكاتب السوري نوزاد جعدان صور فيه فجأة الوقت حينما لا تنتبه له، وذلك انطلاقا من بطلة القصة وهي العجوز التي كانت تماطل في الذهاب للطبيب حتى مرت عليها السنوات وهي تحت الظلام وحينما عالجت عينيها اكتشفت أن ما حولها تغير فأضحى مجرد خراب، فيُسقط الوقت الجسد، أما النص الثاني quot;كلاب المدينة- Les chien de la villequot; فكان للكاتب المصري محمد عباس علي وفيه وضع عدة صور مرئية تنزاح إلى معطيات واقعية متهالكة، لغة الطريق، والبحث في اللاشيء عن شيء، عن لغة المستحيل.. ويأتي بعد هذا التراكم الدرامي في قصة محمد عباس علي قاص آخر يهدي ما كتبه إلى الشاعر الكبير محمد الماغوط، تحت عنوان quot;مات بالسكتة الـ..- Deacute;ceacute;deacute; drsquo;un arrecirc;tquot; وهو الكاتب العراقي قاسم الشمري، يركز داخل نصه المباغتة الممتزجة بين الفن واللغة المباشرة، ويعكس في موضوعه الامتلاء الشعري عند الماغوط حتى أضحى هو نبض الحياة.. وفي ثياب وعوالم اللغة الإسبانية يترجم الشاعر ميلود حميدة ثلاث نصوص شعرية لثلاث شعراء، فقد رسم بداية فضاءات الشاعر الفلسطيني لطفي الياسيني في نصه quot; في ذكرى استشهاد رفيقي غسان كنفاني- En la memoria de mi amigo Ghassan Kanafaniquot; وهي رسالة حب ووفاء في قيمة هذا الصديق والأديب المميز يرسلها الياسيني من عبق محراب النبض الشعري ليلف حول النص نصا آخر غارقا في تراويح اللقاء، يقول: ذكراك اليوم تعاودني/ عادت تتربع أغصاني/ وأنا أشتاق لأطياني/ حيفا والمرج الكنعاني.. وفي اللغة نفسها ولكن على رداء الحداثة يترجم الشاعر ميلود حميدة نصا للشاعر الجزائري يوسف الباز بلغيث موسوم بـquot;أشعارquot; وهي مقاطع شعرية نثرية في لغة مختلفة تصنع مشاهد قوية وآسرة، بحضور بهي، انقسمت لعدة مشاهد، خيبة، تأمل، حماقتان، الرابحان، المصب، يقول: ما بال من يسعى إلى زلزلتك/ وهو يصارع بركانا.. يقف عند سفح مظلم يخرج من أجواءه الغامضة فصولا في محاولات الذات وإشكالات الآخر، ليتكلم بلغة الحداثة التي تصاحب أثيره حتى يصل إلى المناطق الحية في جسد النص.. ويأتي في الثوب اللغوي الإسباني نفسه الشاعر السوري الطاهر السماق ليتساءل في منظومةٍ متحركة بعنوان quot;عنواني- Mi direccioacute;nquot; عن المكان في غياب خرائط الشعر التائهة بين شواطئ متعددة، بين أماكن تستفيض بالألم، يصارع تيارات التيه في محاولة لبلوغ عمق الوطن.

صدى السرد

ومن صدى الترجمة نصل صدى السرد، حيث جمع الكتاب عناوين عديدة لكتاب مختلفين، بداية مع الكاتب الفلسطيني غريب عسقلاني في نص بعنوان quot;بيض اليمامةquot; يكتب فيه ذلك التصوير العميق الذي يتغلل إلى الذات فيخرج منها خامات متعددة يصعب فهمها لأول وهلة، إنه غياب في الحضور أو حضور في الغياب.. ومن هناك نصل أيضا عبر هذا الشغف الإبداعي إلى نص آخر للكاتب العرقي المقيم في البحرين محسن العبيدي الصفار تحت عنوان quot;مدان بجرم الأمانةquot; يصور فيه القيم الروحية في مواجهة عبث المجتمع بكل أنواعه، يفتح فيه أبواب الدخول إلى قيم أضحت من ضباب الخجل واللاعصرنة.. كما أن الكاتب الفلسطيني أيمن عويضة يحكي في نصه quot;على قيد الضحكquot; عن تلك المساحة المبهمة بين الذات والذات، وعلاقة التنوع الخطابي داخل ذات واحدة.. وأيضا الكاتب الفلسطيني نبيل عودة يعتلي منبرا مستقلا ليشكل صيغه النثرية بعفوية الإبداع فيقدم quot;الزوجة الصماءquot; في حين ينزاح الصمم إلى جسد آخر تبصره خلال مكوثك عند نهاية النص..

صدى الدراسات النقدية

وعبر منافذ الكتاب تفتح لنا نافذة صدى الدراسات النقدية، كانت فيه الخطوات الأولى للكاتبة والشاعرة التونسية فوزية العلوي، حيث فعّلت أجواء النقد في مقال لها بعنوان quot;مكابدة القصيدة.. قراءة في قصيدة -شعر مرسوم- للشاعرة أسماء صقر القاسميquot; تقول فيه: quot; إن المثير في العنوان أولا هو هذا التداخل المعلن والصريح بين فنين هما الشعر والرسم رغم اختلافهما الظاهر لكن التسمية تكشف بوضوح عن الخلفية الفلسفية التي تنطلق منها الشاعرة والتي تعود أصولها إلى أرسطو في كتابه-فن الشعر- والتي أكد فيها على التداخل بين الشعر والرسم بل والنحتquot;.. وتقول أيضا: quot;أما الأمر المثير الذي شد انتباهي في هذا النص، اللوحة، للشاعرة أسماء صقر القاسمي، فهو لحظة المخاض والمعانات أو توتر العلاقة بين الشاعرة ولغتها أو الرسامة ورسمها، وهو ما أشرنا إليه في العنوان بلفظ المكابدة والتي تشي بأن الإبداع الفني ككل عمل ليس أمرا هينا أو يسير المنال إنما يتطلب جهدا ومشقة لأنه ذلك العمل الذي يتخلق من الجسد والروح والفكر والقلبquot;.. هكذا كان استرسال الكاتبة التونسية فوزية العلوي في بحور وشواطئ إبداعات الشاعرة الإماراتية أسماء صقر القاسمي، ومن هناك ننتقل داخل تدفقات هذا الصدى إلى مقال آخر الشاعر والناقد المغربي المصطفى فرحات حيث نسج مقاله النقدي في حقول الشاعرة فاطمة أحيوض ليتغلل داخل ديوانها الشعري quot;الشهداء والغوغاءquot; معنونا مقاله بـ quot;فاطمة أحيوض بين تمزقات الذات والواقعquot; يقول: quot; إذا حاولنا مقاربة الديوان من حيث التيمات الأساسية التي حضيت باهتمام الشاعرة سنلاحظ أن هذه القضايا تتوزع بين أربعة محاور أساسية وهي: أولا محور القضايا القومية تمثل في 23 قصيدة، ثانيا القضية الوطنية وتمثل في 4 قصائد، ثالثا قضايا ذاتية وتمثلت في 4 قصائدquot; ويقول أيضا quot; إن الشاعرة كما تدل على ذلك الإحصائيات أولت اهتماما كبيرا للقضايا القومية وتفاعلت بشكل كبير مع هموم الأمة العربية وفي مقدمتها القضية الفلسطينية والعراقية، ولا شك أن هذا الاهتمام يعكس توجه الشاعرة القومي في كتاباتها، وتعاطفت مع هموم الأمةquot;.. ينبض أيضا هذا الصدى بألوان أخرى في مجال النحت حيث كتب أستاذ الفن الناقد والنحات عبد الله أبو العباس مقالا كان عنوانه quot;النحات العراقي هيثم حسن/ مدارات المعنى والألوان في النحت الآخرquot; مشيرا إلى أن هيثم حسن يمتلك قدرة إستثنائية في ترجمة اقتباسات العهد الماضي على مجسمات دخلت حيزا وجوديا يخوض صراع الظن واليقينquot;.. ونجد في الباب نفسه أيضا مقالا للأديبة التونسية ريم العيساوي في quot; قراءة في قصيدة من منفى إلى منفى لعبد الله البردونيquot; تقترب من عوالمها وتهز عنها غطاء الضباب الفني لتدخل إلى محاريبها متشحة بألوان النقد الفاعل لتقول: quot; من منفى إلى منفى عنوان يفاجئ القارئ بشكله الدائري الذي أسسه الشاعر على حرفي الجر (من وإلى) ليصور حلقة مغلقة تتشابه فيها البداية والنهاية لتصوير واقع الوطن تصويرا يوحي بمعنى الاختناق ويعمق المأساة التي يعيشها الوطن وهي مأساة تحاصره من كل حدب وصوبquot;.. ونتجه في الإطار نفسه على مقال بعنوان quot; تفرد ndash;الأنا الجمعي- في قصص (حياة في متر مربع) لنهيل مهناquot; للكاتبة اللبنانية المقيمة في فلسطين هدلا القصار حيث رصدت جوانب وأعماق هذه الرؤى القصصية لدى نهيل مهنا فتقول أنها تفردت بنتاج أدبي متميز وأنها quot;تستعمل أدوات مجهرية لفحص الأشياء بعدسات مكبرة وأجهزة فكرية تصل إلى أكثر طبقات الإنسان سرية.... ونعتقد أننا أمام أعمال أدبية تحتاج إلى مزيد من الحوار والنقاش لإبداعات المرأةquot;..


صدى اللقاءات الحصرية

ومن أعماق ودلالات النقد وأنساقه المتعددة نلج إلى صدى اللقاءات الحصرية والذي تفردت به شبكة منتديات صدانا، وكان اللقاء الأول حسب ما جاء في الكتاب تحاور فيه الشاعرة فاطمة بوهراكة الشيخة أفراح المبارك الصباح، تتوغل داخله في دواخل الشيخة منطلقة من بدايات الشعر لديها ثم علاقة الانتماء العائلي ومن ثم تجربتها الشعرية بكل أبعادها، وآرائها النقدية لتقول مثلا quot; أن المرأة الخليجية خلعت الآن عباءة ndash;التستر باسم مستعار- إلى الأبد، فهي اتجهت إلى كتابة الروايات والقصائد والمقالات لتناقش موضوعات شائكة وأكثر خطورةquot;، ومن الحوارات الشيقة أيضا والتي حملها هذا الصدى quot;حوار مع الشاعرة مليكة العاصمي وأجرت الحوار الشاعرة فاطمة بوهراكة حيث وصفتها بـquot;نخلة شامخة من نخيل المدينة الحمراء مراكش، في جبتها الكثير شعرا وتربية وسياسة، كانت من النساء الأوائل اللواتي صنعن اسم المرأة المغربية المبدعة والسياسيةquot;، كما رصد لنا الصدى حوارا quot;مع الفنان التشكيلي محمد سعودquot; كان لفاطمة بوهراكة التي انزاحت من عوالم الأدب والشعر لتتغلل على عوالم التشكيل منتبهة للعلاقة التي تربط بينهما والتآلف النفسي والكيميائي بين الحقلين، ومحمد سعود هو فنان تشكيلي مغربي عالمي الشهرة كما وصفته بوهراكة، تقول quot;تم تكريمه في العديد من البلدان الغربية التي اعترفت له بنبوغه الفنيquot;، وقد وقف الحوار عند مناطق عدة في أجواء هذا الفنان، بداية البداية، وملامحه بين تلك الأصداء، واقع الفن التشكيلي في العالم العربي، ورسالة هذا الفن في مرأى الفنان.. ولم تبتعد كثيرا فاطمة عن حكايات الحوار الشيقة لتستضيف الشاعرة البحرينية حمدة خميس، شاعرة ممتلئة لها لغتها وكيانها الإبداعي المتميز، انتقلت معها المحاورة إلى أوتار أفكارها لتعزف في غمرة الدهشة ألحان الشعر الأنثوي المتلبس بالمختلف، وقد تحدثت عن المشهد الثقافي في البحرين، وعن علاقات التكنولوجيا بالشعر والزحف بين أسلاكها، وانتشار عدوى الشعر، ومن ثم القارئ وتجليات البحث الموضوعي والإنتاج الملهم، تقول حمدة خميسquot; حينما نكتب السرد نعتقد أننا نجعل الإنسان أرقى، وحيننكتب الالشعر نؤمن أننا نجعل الحياة أجملquot;..وفي حوار مع الآخر تحاور الشاعرة فاطمة بوهراكة الشاعر الأرجنتيني لويس أرياس مونثو رئيس حركة شعراء العالم بالشيلي وبترجمة ميساء بونو، وتحدثت عن علاقته بالشعر وإنتاجه، وعمل الحركة والهدف منها، ومعوقاتها، وعلاقته بالعالم العربي.. كما حاورت فاطمة الشاعر الدكتور عبد الله الفيفي quot; السندباد المبحر في مجال الشعرquot; تقول بوهراكة quot; نجده تارة من متصوفي الزمن في مجال العشق الشعري وتارة أخرى من أطباء التشريح اللغوي وتارة أخرى من أصحاب الرأي السديد في مجال التسيير السياسيquot;

صدى الموسوعة وهدية الكتاب

كما تضمن هذا العدد الأول من كتاب بوتقة المسك السنوي، صدى الموسوعة الكبرى للشعراء العرب، وأدرج في ذلك الدكتور أنس أمين قصيدة بعنوان quot;عقيقة الشعراءquot; عدد فيها خصال ومزايا شبكة صدانا واهتمامها بالشعر والشعراء العرب وتنوعها الجمالي والأدبي، كما عبر عن سعادته بهذا الالتفاف الجميل المتنوع في أوراق هذه الموسوعة، وقد ختم الكتاب بقصيدة للشاعرة الكويتية سعاد الصباح وُضعت بخط يدها كانت بعنوان quot;امرأة في عنق الزجاجةquot; أهدتها للشبكة ومن ثم إلى قرائها وقراء حرف الضاد.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;

nbsp;


عدد التعليقات 2
جميع التعليقات المنشورة تعبر عن رأي كتّابها ولا تعبر بالضرورة عن رأي إيلاف
1. جميل
آسيا - GMT الأحد 26 سبتمبر 2010 15:30
مرحى للغيابات التي تصنع كتابة جميلة متابعاتك واجتهادك يا أخ ميلود حميدة دمتَ سالما
2. شكر
ميلود حميدة - GMT الجمعة 01 أكتوبر 2010 21:37
أشكرك آسيا على عبورك الجميل الذي أصبح كتلك الزهرة الوحيد على السفح.. سفح كبير لم يستوطنه العشب.. لازالت السماء بعيدة والأرض أيضا.. أشكرك


شروط النشر: عدم الإساءة للكاتب أو للأشخاص أو للمقدسات أو مهاجمة الأديان أو الذات الالهية. والابتعاد عن التحريض الطائفي والعنصري والشتائم.

في ثقافات